王陽明的陽明心學是通過陽明心法表達人與世界的關聯變化，就像打造品牌一樣，無論時代如何變遷，趨勢如何變幻，但是人性的內核、底層商業邏輯卻很難變化。在進行品牌塑造時從品牌定位、品牌戰略、品牌策劃到品牌差異化認知的形成過程，其實就是品牌設計在實踐中發現真理，以哲學的思想實現品牌價值！

用品牌的思維去了解王陽明心學，首先通過王陽明心學起源發展的歷史背景，進而引申出——理學這個概念，理學分成兩大流派：一是程朱理學；一是陸王心學。程朱理學強調理高于一切，『存天理滅人欲』是理學的精髓之處，講的是要嚴格遵守自己的內心，不被外物所左右。而王陽明在學習自己篤信的程朱理學其中『格物致知』這一方法論時，發生了著名的『格竹』事件，即王陽明看著竹子七日七夜，希望領悟到竹子的道理，然而卻失敗，自己更是病倒了，至此，王陽明改變了自己的看法，并提出了自己『致良知』的學說。從朱熹的『格物致知』中認識的對象是自然的事物，轉而變成『致良知』中認識對象應該是自己的心靈。     

由此，王陽明在程朱理學的基礎上提出了『心學』，此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實踐，發現真理，這就是王陽明心學。   

王陽明用四句話概括了『陽明心學』的精髓：     

無善無惡心之體，（世界觀）     

有善有惡意之動；（人生觀）     

知善知惡是良知，（價值觀）     

為善去惡是格物。（方法論）     

這四句話分別表達了陽明心學的世界觀、人生觀、價值觀以及方法論。王陽明在『天泉證道』的講學中有說，自己開導人的技巧有兩種：資質高的人，只需和他說第一句和第三句，因為資質高的人心體光明，始終在行良知，只是自己沒有意識到；而對資質較差的人，就需要告訴他第二句和第四句，資質較差的人就會意識到應該在『意』上為善去惡，時刻警醒自己。這就是王陽明本人對這四句話的解釋，王陽明最擅長的就是『二合一』，比如知行合一、心理合一，同樣，這四句話也是無善無惡和有善有惡的合一。     

王陽明的世界觀——不唯神、不唯物、不唯心、只唯良知。他把天地萬物看成一個整體，把普天下之人看成一家人，他的良知和天地萬物是一個整體，這就是『萬物一體』。我想他提出萬物一體，無非是希望每個人都發自良知地去愛人，愛世界，愛天地萬物。這也是儒家教導世人的『仁』，大概在王陽明看來，『仁』就是致良知吧。

王陽明從『心』出發，用自己的心、良知、去感受萬物，把握自己心中欲望的『度』，從而讓自己實現心中的『圣賢夢』。在生活中的我們是不是也可以真切的用心去感受世界萬物，掌握自己念頭上的『善』、『惡』，用良知去審視周圍的事物，然后去實踐，進而發現真理，做到真正的知行合一。

帶著陽明心學的路徑思考什么是品牌，力求真正做到以人性為本，思考企業的運維！從品牌戰略到落地執行的知行合一，始終貫徹品牌核心價值觀，提高企業向心力，更容易把品牌推到更高的維度，實現品牌價值以及商業價值的轉化。

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